A.快乐在于自己的选择 B.快乐是可以练习的
C.快乐在于懂得放弃 D.快乐是永恒的
2.长江流域,无疑也是中华民族文化的 ____之一。考古发现 ____,旧石器时代处于长江上游今云南境内的元谋人,与黄河流域今陕西境内的蓝田人 ____。这个结论具有划时代的意义。填入划横线部分最恰当的一项是:
A.发源地 表明 共存 B.发祥地 证明 并存
C.发源地 证明 并存 D.发祥地 表明 共存
3.作为一名学者,应该具有人格独立、坚持真理的铮铮 ____,潜心专注、严谨务实的学术 ____,还应该具有虚怀若谷、光风霁月的谦谦____ 。填入划横线部分最恰当的一项是:
A.风骨 风度 风范 B.风范 风格 风度
C.风骨 风范 风度 D.风格 风骨 风范
4.电影是以 ____为始端,而后依靠其 ____感染与 ____变换走到了今天。填入划横线部分最恰当的一项是:
A.艺术 风格 技术 B.风格 艺术 技术
C.风格 技术 艺术 D.技术 艺术 风格
5.在这个世界上,依然有很多朋友热爱纸质的芬芳,翰墨的留香,也依然有很多人经过岁月的 ____后仍坚守着朴实的 ____,渴望真诚的交流,欣赏丰富而 ____的灵魂。填入划横线部分最恰当的一项是:
A.淘洗 信念 淡定 B.洗礼 理想 平静
C.磨砺 理念 激扬 D.检验 作风 优雅
6.文学家在克隆一个时代横断面风景线时,也克隆了自己人生的风景线。品察他们的克隆有双重意义:一是品察在时代变幻中凸现的人文景观,二是品察他们在时代场景中自身的人格取向。这段文字所表明的中心是:
A.文学家肩负着反映时代和展示人生的双重任务
B.表现时代和展示人生,是文学创作的双重目的
C.欣赏文学作品可以使读者了解文学家们的社会人格
D.欣赏文学作品有认识时代和文学家人格的双重意义
7.3万年前,在山洞里围坐在篝火旁的一个家族或者部落,已经有了获取消息的需要。虽然那时没有摄影师,但已经有了可以完成类似工作的人,即那些在山洞墙壁上画下猎杀猛犸象的人。那时也没有记者,但却有讲故事的人,这些人热衷于观察周遭发生的一切,并用一种娱乐或是令人信服的方式讲给他人,而围坐在篝火旁的人则带着热情、惊恐或是微笑聆听,想知道打猎的时间、地点和过程等等。今天没有猛犸象,却有足球、政治、战争、经济危机、艺术、名人生活。虽然人的思维发生了根本性的改变,但是对于讲故事的人来说,可讲的故事很多很多。根据这段文字,“但是对于讲故事的人来说,可讲的故事很多很多”的原因是:
A.新闻并非稍纵即逝的时尚产品
B.获取信息一直是人类不变的需求
C.如果你有精彩的故事可讲,就不会缺少倾听的人
D.人们乐意听故事,尤其是讲得精彩的故事
8.清代是紫砂壶发展的鼎盛时期,制壶名家辈出,在选料、配色、造型、烧制、题材、纹饰、工艺等方面都较完善。紫砂壶的发展与当时的社会经济文化生活息息相关,清代的饮茶习俗非常普及,已成为人民日常生活中的必需品,故紫砂壶的发展日益兴盛。清代的茶有红茶、绿茶、白茶、黄茶、花茶、散茶六大类,同今天的茶大体相同。茶具则承明制,多以陶瓷为主,瓷以景德镇的瓷茶具为优,陶茶具以宜兴的紫砂茶具最为出色。这段文字阐述的主旨意思是:
A.紫砂壶与饮用茶之间的配套关系
B.紫砂壶与当时社会生活间的联系
C.紫砂壶的发展在清代鼎盛的原因
D.紫砂壶与清代的饮茶习俗的联系
9.在一些发达国家,以第三方介入方式化解医患纠纷,早已发展成为一种完善的社会服务,如美国有一批致力于以专业手段化解医患矛盾、调解医疗事故的监察员组织、病人代表组织和仲裁组织,形成了第三方调解医患纠纷的常态机制。就国内而言,福建此前曾在漳州市进行第三方调处试点,广州市两年前建立了全国首个“和谐医患关系工作室”。总体来看,以往解决医患纠纷主要依靠“硬功夫”,现在,“软功夫”的重要性似乎越来越突出了。对上文中的“软功夫”的理解最准确的一项是:
A.通过行政投诉解决医患纠纷
B.通过司法调解解决医患纠纷
C.通过民间组织调解解决医患纠纷
D.通过没有利害关系的第三方调解解决医患纠纷
10.规矩是人定的,但潜规则是谁定的,恐怕没有人知道。如果不按潜规则来,办点事就是难上加难,屡屡碰壁之后,人们才会变得“懂事”。潜规则就像一个漩涡,一旦陷入其中,往往身不由己。但如果人们没有一点“我不入地狱谁入地狱”的精神,都不愿率先打破潜规则,而甘愿被它所左右,那社会的进步将是艰难而缓慢的。只有越来越多的人形成打破潜规则的共识,让正常的规则真正起到作用,我们的生活才会变得更加美好。这段文字的主要观点是:
A.只有打破潜规则,正常的规则才能起作用
B.潜规则主宰着我们的生活
C.潜规则危害大
D.正常的规则在社会无法运行