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   热点概述：

1、2014年8月15日，昆明千年古刹盘龙寺首次闭门谢客，寺庙方面贴出告示称，当地县镇两级政府要将盘龙寺“商业化、公司化”，所以闭门抗议。

2、2014年年初，云南4A景区鸡足山全山寺庵同样闭门谢客，原因仍是抗议“挟佛敛财”、寺庙被商业化。

3、据悉，目前四大佛教名山九华山、普陀山、峨眉山、五台山，都被地方政府及国企作为旅游开发的重点。峨眉山旅游股份有限公司已在股市上市十几年，国有独资的九华山旅游(集团)有限公司、普陀山旅游发展股份有限公司，也在积极推动控股企业上市。

4、2014年1月份，中国佛教协会、中国道教协会分别发出倡议，倡议在全国开展文明敬香活动。

寺庙是我国传统文化的精髓之一，也是我们很多国人的信仰的源泉，但最近几年大量寺庙商业化的信息被曝光。经济发展对文化的冲击不言而喻。习总书记提出，要实现我们的伟大的中国梦，如何实现?难道真的只要经济大力发展就可以了?当然不行。从此精神文明的重要性上升到一个前所未有的高度。如何真正做到两手都要抓，两手都要硬，确实是摆在中国面前的一个重大问题。

追根溯源：

寺庙需要发展本也无可厚非，大可像少林寺一样，有自己的一套发展理念，用一些零零散散的碎片最终构成了中国文化价值体系的传播，是非物质文化遗产可以真正传承的根本。其实早在2009年，我国多部门就明令禁止强拉或诱导游客烧“高香”。中国佛教协会则认为，“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。但为什么各地频繁出现寺庙商业化的丑闻呢?比如说昆明千年古刹盘龙寺首次闭门谢客，比如说今年江西南昌拟建南海行宫，“三庙合一、僧尼同寺”，再比如说天价香等一系列的事件逐步在显示地方政府的良苦用心。

原因剖析：

中公教育专家认为出现这些现象的原因有以下几点：

1、地方政府的绩效考核压力大，但某些地方政府的发展空间又有限，所以以“打造展示宗教文化场所”之类的名号，对寺庙活动“横插一杠”，其本质就是行政权越界，是对寺庙文化与宗教风俗的不尊重。这样久而久之我们的传统文化和信仰将变得铜臭味十足。

2、我们正处在社会主义转型期，经济的不断发展以及与世界的不断接轨，导致我们的利益心理越来越重，从而忽略了长远发展。一个国家没有了文化的传承和底蕴，那将是一件很可怕的事情。利益至上原则，拜金等等不良的社会心态推波助澜。

3、某些地方政府敢用利益侵蚀寺庙文化蕴涵，归根结底还是教权的不明确，相关的认定法律不够健全，民主机制还未能全面建成。所以就如江西南昌、昆明盘龙寺庙等事件明明寺庙主持及相关民众强烈反对，还是无法避免，说明申诉渠道严重堵车，某些地方政府官本位思想明显。

4、某些地方政府强迫寺院商业化，混淆了宗教场所、公共文化设施的定位与功能，损害了公众游览带有历史文化意义的寺院体验质量。这也是发展定位不清的体现。

5、国人的心态变化，宗教古往今来多是我们心灵的归宿，但现在利欲横流，部分人把宗教当成一种消灾祈福的手段，所以为寺庙的商业化带来希望，也让部分政府看到寺庙的无限潜力。

何去何从：

追求经济增长绩效的思维下，地方政府往往视寺庙为发展旅游业的摇钱树和聚宝盆，习惯于“文化搭台、旅游唱戏”，以管理委员会等形式管理功德钱、信众捐款，纸火店、素食堂等，这为寺庙的发展埋下阻力，也是急需解决的问题。

一方面对于宗教的事务管理权政府需要明确定位，这样才能让地方政府不能过度干预寺庙的发展，同时对于地方政府的行为要予以监管，完善诉求通道，完善群众监督的力量；
   另一方面需要转变地方政府的执政理念和经济发展观念，要走可持续的发展路子，别为了一时的利益断了我们中华文明5000年的根。

寺庙不是圈钱的跑马场，政府可以协调发展、统一管理发展，但要注意发展的度，要尊重寺庙文化、宗教礼制，也守住权力边界。如此，中国则兴矣。

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